正史上,汉献帝是否情愿禅让帝位?
❋⇑正史上,汉献帝是否情愿禅让帝位?
历史上有很多禅让都是不情不愿的,甚至有人推测尧舜禹禅让都是被逼的,可是我认为汉献帝的这次禅让,绝对是出于真心。
从汉朝皇帝的角度出发,他当然不愿意禅让,可是从他个人的幸福指数来看,他巴不得立刻禅让。汉献帝再不禅让,可能真的要被搞死了。
5个年号,说明汉献帝这颠沛流离的一生。
汉献帝这一生中,用了5个年号。其实每一个年号,都代表着一段不平凡的经历,这是其他皇帝很难体验到的。
第一个年号永汉,公元189年,汉灵帝驾崩,汉少帝刘辩上台,结果被董卓给废掉了,改立陈留王刘协为帝,也就是后来的汉献帝,改年号为永汉。第二个年号中平,这年号本来是汉献帝老爹汉灵帝的年号。可是公元189年,朝局动荡,董卓入京后,汉家天下荡然无存,这一年拥有光熹、昭宁、永汉三个年号。后来甚至将这三个全都废了,改回了中平。第三个年号初平,公元190年,袁绍带领各路诸侯前往讨伐董卓,董卓打不过这帮人,就一把火烧了洛阳城,将汉献帝带去长安,改年初平。这个年号用了4年。第四个年号兴平,公元194年,李傕郭汜樊稠三人都有了开府权力,三者彼此不服,造成了长安城内的动荡,汉献帝在这一年改年号为兴平,这一年长安城内米价攀升,饿死的百姓不计其数。第五个年号建安,公元196年,曹操将汉献帝接到了许昌,恢复了大汉王朝的宗庙,从而改年号为建安。这一年号用了25年之久,也是曹操执掌东汉大权的25年。从这5个年号里发生的故事,其实我们就能看得出,汉献帝刘协是真的可怜,一辈子从来没有执掌过实权,在位的5个年号里,全都是别人的提线木偶。
尤其是前面4个年号,在董卓、李傕、郭汜等人的把控之下,汉献帝甚至连日常生活都没办法得到保证,更别提什么权力了。
孝献皇帝讳协,灵帝中子也。母王美人,为何皇后所害。中平六年四月,少帝即位,封帝为勃海王,徙封陈留王。九月甲戌,即皇帝位,年九岁。迁皇太后于永安宫。大赦天下。改昭宁为永汉。丙子,董卓杀皇太后何氏。---《后汉书》
到了曹操执政的时候,汉献帝好歹是过上了好日子,有了一点天子的气派。只不过没有实权依旧是事实,汉献帝自己也只能无奈接受。
汉献帝在位31年,做了31年的傀儡,掀不起什么高潮了。
年轻时候的汉献帝,的确有想过从权臣手里夺取权力。年幼的时候,他被董卓、李傕、郭汜等军阀挟持,自然是不敢提什么权力,当时各路诸侯各自为政,也没人会听朝廷的。
后来曹操执政以后,一切规格待遇,跟真正的大汉天子没有什么两样,于是汉献帝认为曹操是忠心耿耿的大臣,可没想到曹操也是个专权分子,完全不给汉献帝权力。
这个时候汉献帝在一帮老臣的怂恿下,当然是想要夺取权力的。至少汉献帝做过两次努力,虽然都没能成功。
公元200年,也就是建安5年,著名的衣带诏事件就此发生。汉献帝让董贵人的老爹董承联合刘备、吴子兰等人去诛杀曹操,结果事情被揭发,董承被斩杀,董贵人和她肚子里的孩子,一同被曹操给绞杀。公元214年,也就是建安19年,伏皇后让父亲伏完诛杀曹操的事情,再次被泄露出来。结果汉献帝被逼废黜伏皇后,伏皇后向刘协求救,刘协说自己的命还不知道哪一天会丢了。最终伏皇后被幽闭而死,两位皇子也都被毒杀,伏家满门被曹操诛杀。由此可见汉献帝曾经努力过两次,可是这两次的代价实在是太大了。汉献帝的老婆孩子两次被曹操诛杀,从此汉献帝刘协,再也不愿意做这种蠢事。
公元215年,建安20年,汉献帝刘协将曹操的女儿曹节立为皇后。从此汉献帝身边所有人都是曹操的人,汉献帝本人没有哪一天敢安然入睡的。
五年春正月,车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密诏诛曹操,事泄。壬午,曹操杀董承等,夷三族。秋七月,立皇子冯为南阳王。壬午,南阳王冯薨。---《后汉书》
这样的皇帝,再做下去又有什么意义呢?堂堂大汉天子,还真的比不上一个村长逍遥自在,所以我认为这个时候的汉献帝是非常想禅位给曹操的。
汉献帝禅让,帮助曹丕稳住帝位,曹丕自然感激不尽。
心灰意冷的汉献帝,一直熬了31年,终于等到曹操去世了。这个时候很多人认为汉献帝会兴奋地认为自己可以掌权了,而事实会这样吗?
大家都是成年人,这种不成熟的想法,怎么可能实现呢?当时朝中从上到下,有哪一个是心向汉朝的大臣呢?全部都是曹魏的家臣而已。
这种局面汉献帝已经看了很多年,所以绝对不会傻到认为曹操一死,他就可以掌权的地步。他要思考的是,该如何保住自己的小命。
十一月丁卯,曹操杀皇后伏氏,灭其族及二皇子。二十年春正月甲子,立贵人曹氏为皇后。赐天下男子爵,人一级,孝悌、力田二级。赐诸王侯公卿以下谷,各有差。秋七月,曹操破汉中,张鲁降。---《后汉书》
这个时候他发现曹丕遇到一个难题,他虽然继承了魏王的王位,可是他的弟弟曹植不服气,另一个弟弟曹彰更不服气。
曹植也就算了,一个文人,没什么好担心的。可是曹彰不同,他是一位能征善战的猛将,实力绝对不可小觑。
曹丕如果硬是要跟曹彰打的话,还真的未必能获胜,就算获胜了,曹魏内部也是损失惨重。这个时候汉献帝想到了一招求生的办法,那就是趁机禅让。
我认为汉献帝如果聪明的话,这次禅让应该是主动的。只要把皇位禅让给了曹丕,那么曹彰就没有理由跟曹丕抗衡了。曹彰顶天只能世袭魏王,他哪里能跟天子对抗呢?
事后曹丕非常高兴,将汉献帝封为山阳公,从此汉献帝在自己的封地上真正拥有实权,逍遥自在地度过了后半生。
总结:傀儡皇帝,真不如实权村长。
汉献帝从皇帝,一下子跌落成了山阳公,他心里会不会不平衡呢?傻瓜才会不平衡,汉献帝的身份注定了他一辈子不会幸福,甚至会被毒杀。
可是他利用自己的智慧,成功化解了这种厄运,最终得以善终。他在山阳百里之地,完全就是土皇帝,境内他可以真正做主。
而做皇帝的时候,汉献帝甚至连宫门都出不去,在位31年,跟坐牢没有任何区别。那个时候做个傀儡皇帝,真的比不上一个有实权的村长。
所以我认为在曹丕成为魏王以后,汉献帝的禅让是发自肺腑的一种态度,如果不禅让,等待汉献帝的可能就是死亡。与祖宗基业比起来,活着才是实实在在的事情,难道不是吗?
参考资料:
《后汉书》
《三国志》
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在个人角度出发,肯定不愿意。试想一下,如果你自己本人是皇帝,你愿意退位吗?中国历任皇帝基本都是终生制的,不仅是对权利的不舍,更多的是要用手中的权利保护自己的安全,曹操一生不敢僭越帝位,需要的是天子这个筹码,要的是名正言顺,出师有名,献帝这才得以留在帝位上。
献帝一天还在位就证明他还有价值,也就是说,他的人身安全还可以得到保障。如果禅让了,就等于改朝换代了,当朝皇帝变成了前朝皇帝,地位一落千丈,曹魏当道,哪还有前朝皇帝的位置?
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汉献帝是汉朝最后一位皇帝,他的一生充满了无奈。从少年时被董卓推到皇位上,历经李傕、郭汜的挟持,最后沦落为曹操的傀儡,无奈被迫禅位给曹丕。
《后汉书》献帝让位,魏王曹丕称天子
《三国志》汉帝以众望在魏,乃召群公卿士,告祠高庙。使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位
《资治通鉴》汉帝告祠高庙,使行御只大夫张音持节奉玺绶绍册,禅位于魏
记载汉献帝正史的书对禅仁过程都比较简单,大概是肯定了献帝禅位是顺应天命的。
那他是否情愿禅位呢?正史上对于汉献帝的禅位过程没有详细的记录,恐怕是仁者见仁,智者见智了。
《后汉书》卷十皇后纪下,记载
操后以事入见殿中,帝不任其愤,因曰:"君若能相辅,则厚;不尔,幸垂恩相舍。"操失色,俯仰求出。
有人根据这一段,认为汉献帝禅位有意禅位,这只是说你曹操如果不能辅佐,就请你开恩让我走吧。其实还有一段潜台词是什么呢?你可以另立别人,或者你想怎样就怎样。年少的献帝一时冲动,说这种话是可能的。
历上皇帝主动禅位的除了尧舜的禅让外就是燕王哙禅位给子之,当然燕王哙是被子之忽悠了。赵武灵王禅位、唐高宗、宋高宗都是禅让给儿子,没有皇帝主动禅位给权臣的。
我个人认为汉献帝是不愿意禅位的。
汉献帝做了三十一年傀儡皇帝,如果愿意,早就禅位了,别人接不接受是另一回事,但是历史没有汉献帝自主禅让的记录。
大汉朝历经四百年,老百姓已经不对汉朝报有希望。祖宗江山传到献帝手中,已是明存实亡。他也做过抗争,试图借助外力铲除权臣,除了害死了自己老婆伏皇后外,没有任何作用,反倒被看管得更严了。甚至皇后都变成了曹操的女儿。唯一能做的只能是当个名义上的皇帝,守住袓宗宗庙。
其次,东汉末年,众多娃娃皇帝,如冲帝、质帝、少帝没有哪个皇帝是善终的。汉献帝明白放弃皇帝尊位的同时,自己的性命也就难保了。更别提青山绿水间自由自在的生活了。不过最终曹丕给了献帝这样的生活。
无论献帝是否情愿禅位,都由不得他,禅位后的刘协,想必五味杂陈,感慨万千!
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鬼才愿意!
他被曹操挟持到许都(许昌)时,刘协已经16岁,他仍然时刻不忘光复大汉帝.国的梦想,继续努力读书,并不断延请荀悦、荀彧和孔融等当时的名士到宫中为他讲解文学,甚至经常与这些大学子通宵达旦地秉烛夜谈,以求学习治国之道。
然而此时他的身边,已经全是曹操的耳目亲信,当时,有位议郎名叫赵彦,曾经替汉献帝陈述时政和对策,这使得曹操尤其反感,于是被曹操直接杀掉;而所有敢于亲近汉献帝的臣子,也大部分被曹操所杀:“多见诛戮”。
在此情况下,刘协开始发起反击。
建安五年(200年),20岁的刘协不甘心作为傀儡,于是密诏董贵人的父亲车骑将军董承设法诛杀曹操,然而事情泄露,参与谋划的,除了左将军刘备出逃外,董承以及将军吴子兰、王子服等全部被诛杀,即使是已经怀孕的董贵人也未能逃过一劫。
尽管寄人篱下,自己的性命安全也在曹操的拿捏之中,然而这位少年天子,此时仍然不甘心彻底沦为傀儡,有一次,曹操上朝,汉献帝直接就对他说:
“如果你能辅佐我,就请你好好对待我;如果你做不到,就请你垂恩,把我外放了吧。”
平时骄横跋扈的曹操,没想到这位少年傀儡皇.帝竟然“天威大发”,惶惧之下竟然“汗流浃背”,“俯仰求出”,从此后,曹操再也不敢直接向汉献帝“朝请”。
然而,这或许只是一种少年意气,在密诏董承刺杀曹操失败,董承、董美人等人相继被杀后,汉献帝开始越发韬晦;此后,他又与伏皇后试图利用朝外力量刺杀曹操,事情最终也告失败,伏皇后及汉献帝的两个儿子因此被杀,尽忠汉朝皇室的伏氏家族100多人惨遭屠戮。
建安二十年(215年)正月,就在伏皇后被杀后两个月,在曹操的安排下,曹操的女儿曹节被指定成为汉献帝的皇后,按照史书的说法,此时的汉献帝只能是逆来顺受。
然而即使是在这种屡败屡战的情况下,汉献帝却仍然不甘附庸——建安二十三年(218年),少府耿纪、丞相司直韦晃也起兵试图诛杀曹操,失败后,耿纪和韦晃也被“夷三族”。
至此,从公元196年16岁时就被曹操挟持控制,到218年38岁时,多次试图反击曹操的汉献帝才终于死了心,至此,他终于放下了心中光复大汉的梦想,仅仅“守位而已”,而在忠心汉朝的臣子们被曹操屠戮殆尽后,汉献帝的身边,已经全部是“曹氏之人”了。
抗争全部失败,他最终彻底死了心。
建安二十五年(220年),离皇帝仅有一步之遥的曹操去世;曹丕继位后,随即开始马不停蹄地进行造势,并导演了中国历史上的第一次“禅让”大戏:
在曹丕的造势前面,40岁的汉献帝,已经懂得了“识时务者为俊杰”,他再也不像年轻时一般努力抗争,而是四次向曹丕提出“禅让”皇位,曹丕则假惺惺地说:
“我是不会逼迫皇.帝禅位的,三军可以夺帅,匹夫不可夺志,你们不能强迫我(当皇.帝)啊!”
“我坚决不接受汉朝(禅让)的诏书,宁可跳东海自杀。”
最终,在“盛情难却”,接受汉献帝“禅让”后,曹丕在“禅让”仪式结束后,说了一句话:
“舜、禹(禅让)的事,我现在总算明白了。”
对于这种“禅位”,汉献帝表现得很是“平静”,倒是嫁夫随夫的曹操的女儿曹节、汉献帝的曹皇后,泪流满面地对曹丕的手下说:
“老天不会保佑你们这些人的!”
对于自己的妹夫刘协和妹妹曹节,曹丕倒也表现出了气度,不仅没有杀害刘协,反而将他封为山阳公,并赐食邑一万户,“位在诸侯王上,奏事不称臣,受诏不拜”,并且准许刘协仍然以天子的马车、衣服“郊祀天地”和祭祀祖先。
“禅位”后,刘协又活了14年,一直到公元234年他才去世,享年54岁。而此时,曹操已经去世14年,逼他“禅位”的曹丕也已去世8年;刘备也去世11年了。他活在曹操、刘备和孙权等乱世英雄的名下默默无闻,以致大家都忘却了他的存在。
刘协死后半年,234年10月,诸葛亮也在“光复汉室”的北伐途中去世。
至此,大汉帝国注定仿佛一梦,要破碎在那个扶不起的阿斗手中。
帝国,彻底崩塌了。
↲◈正史上,汉献帝是否情愿禅让帝位?
如果汉献帝生前写一部《刘协日记》的话,里面肯定对禅位一肚子不情愿和腹诽。
一、禅位,丢掉的不仅仅是皇位,更是祖宗的江山、尊严和辉煌
没有人原因做亡国之君的,别说愧对列祖列宗,就是面对后人,他也被钉在了耻辱柱上,遭受后人的指责、批评甚至是嘲笑。
所以汉献帝如果生前写日记,日记中一定会大骂曹丕乱臣贼子,大骂那些劝其禅位的官员奸佞不忠。
只是正常人谁会把心理话写在日记中?留着发表吗?
汉献帝要真写日记,那是给人留下口实?这些日记要是被发现,他可能早被秘密处死了。
二、正史的记载是一种美化
《三国志》记载,汉献帝曾几次下诏表示要禅位,如
汉帝诏曰:“朕在位三十有二载,遭天下荡覆,幸赖祖宗之灵,危而复存。然仰瞻天文,俯察民心,炎精之数既终,行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩,今王又光曜明德以应其期,是历数昭明,信可知矣。夫大道之行,天下为公,选贤与能,故唐尧不私於厥子,而名播於无穷。朕羡而慕焉,今其追踵尧典,禅位于魏王。”
我们都知道,后世所谓的禅让都是打着古代旗号进行的一场表演秀。
皇帝主动提出禅让是必须有的程序,不然就变成逼迫了,接下来篡位者表示一番推辞,如此几次后,才接受。
这些功夫当然都要作出。
那些皇帝无一不是迫于无奈,不得不进行禅让。
曹丕升坛礼毕,代汉自立后,曾顾谓群臣曰:“舜、禹之事,吾知之矣。”
他知道了什么?当然直到禅让的真谛了。
古代有史官,但是史官不可能看到皇帝的内心活动的。要想了解汉献帝的内心想法,除非汉献帝留下一部《刘协日记》,但是问题是在波云诡谲的时代,谁会把自己的心里话写在日记中呢?能写出来的且在自己活着时就刊印发表的,那就不叫日记了。
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