易经讲明白幽明、死生、鬼神三事了吗?
易经讲明白幽明、死生、鬼神三事了吗?
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忽悠愚昧百姓的骗子
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谢谢邀请ヽ(^0^)ノ巜易经》本就是古人对于未知想弄个明白,而借卜筮之术来寻求答案的。由于当时的科学技术不发达,思想思维科学理论也比较原始落后,文字也没有定型。人们的整体文化素质与现代人是无法相比的。生死,在任何时代都是世人所关心关注的大事!生何以来,死何时至,都属于幽冥之事不是?又由于好多的未知现象得不到解释,迷信有“神,鬼”在幽冥中掌控,也就应运而生了!是以,人们想尽一切办法,欲求得神明的昭示。
巫婆神汉,求神问卜,占天审物等等等等,也就由此而生!《易经》最初的起卦方式是烧龟壳看裂纹形状,数草棍取末数之数,而定阴阳分神鬼,按五行论由头,依术数审人事,从而进行预测的。阴,阳就是物质与精神,肉体和意识的比拟。五行,就是各个方面,各种因素的综合分类。五行,也是对于阴阳的细化,八卦,即是阴阳所属的五行对应符号,也是再次具化,便于形象认知阴阳五行生克制化之道的推演工具。
巜易经》就是古人一代代传承创新发展,而归纳总结出来的一部关于预测的专著!由于阴阳五行是最原始的理论体系基础,所以中医,武术,工农商学兵政等等等等,天下三百六十行的古代理论莫不以阴阳五行之道来解释。是以,《易经》被称为群经之首。
《皇帝内经》,《奇门遁甲》,《透天玄机》,《梅花易数》,《地理恒真》……。面像,阴阳宅……等等,都是对《易经》的细化延伸。巫,医本是一家。中医的祝由十三科,就是关于医治幽冥鬼神之事的。阳宅书,是讲活着的人之吉凶的书;阴宅,是关于死了的人和未出生之人的吉凶之事的理论书籍。
《易经》是基础理论专著。讲类如“幽冥,死生,鬼神”等具体的事的,自有相关联的各家来讲。不是《易经》本身范畴内的事。天下三百六十行也各有所属,不是行行都与之相关联的。修“仙”的道教就有,“全阳为神,全阴为鬼,半阴半阳属于人”之类比解释。《易经》没有专门论述,但延生出来的门类是有的。关于生死,《易经》预测各直系,都是有此一项预测内容的不是?幽冥神鬼亦是多有涉及的。
阴阳,即物质和精神。五行,即各种因素的归纳归类。《易经》,就是对万事万物,生旺死绝规律及五行生克制化之道的理论体系概述。
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《易经》即《周易》,据说周文王所作,包括符号和文字,符号即六十四个卦符,文字即卦辞、爻辞。卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞,并无“幽明、死生、鬼神”之说。
幽明、死生,鬼神,不是《易经》而是《易传》之辞。
幽明、死生、鬼神,见于《易传.系辞》:“《易》与天地准,故能弥论天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知 幽明 之故。原始反终,故知死生 之说。精气为物,游魂为变,是故知 鬼神 之情状。”
不仅如此,“一阴一阳之谓道”,“太极、两仪、四象”,“乾为天”,“坤多地”,“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”,等等,都是《易传》之辞。
今本《周易》,《易经》与《易传》合为一书,误导世人,经与传不分,《易传》当作《易经》念,念歪了经。
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你是这么想的吗?何止三事?!单单“鬼神”就两事!别忽悠人好不好!!!
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《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知 幽明 之故。原始反终,故知死生 之说。精气为物,游魂为变,是故知 鬼神 之情状。
个人理解:易的理论创立以天地变化为准绳,也就是说他全面地描绘了天地万事万物变化的规律,这个规律就是我们平常所说的道。道就是人与人、人与家庭,人与社会,人与自然,天地万事万物之间相互的关系。伦常大道,五伦五常,这是人与人之间永恒不变的关系,这也就是最根本的道!人无伦外之人,离开这五种关系的人是不存在的。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。我觉得这个观察的功夫,我们说心明如镜,心我们都有,镜我们有没有就不知道了,更不要说观察天地纹理了,这我觉得恐怕需要一个个人修炼的过程,理论文字我们可以学,真的想要观察到,这就不是那么容易的事情了。比如鬼神,到底有没有?有的人能看见,有的人就看不见,但是死了都能看见,你别说你怎么知道的,这就有点抬杠了!原始反终,故知死生之说。原始反终,通过这个现象,就可以掌握生死的规律。精气为物,幽魂为变,是故知鬼神之情状。精气源于五谷,是有形的物质。炼精化气,炼气化神,幽魂就是老百姓说的魂。幽,看不到,能不能感受得到,自己体会。知道精气神相互的关系,就能了解我们看不见的魂的变化规律。这是我个人看到这段文字的学习体会,请各位老师指点斧正,非常感谢!
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